有一個很現實的問題：夫妻到了晚年，究竟是先走的好，還是晚走的好？
相信很多人都會選擇「晚走的好」。在他們看來，晚走，等於壽命再長一點，而壽命再長一點就是福氣。
壽命長，並不代表福氣。生活品質高不高，才涉及到福氣。高質量活到80歲，跟低質量活到100歲，究竟誰更幸福呢？肯定是高質量活到80歲更幸福。
生活的質量高不高，涉及到4個問題。首先，錢財問題；其次，各種保障的問題；第三，跟家人之間的關係的問題；第四，身體健康的問題。
並非所有人都有充足的錢財，並非所有人都有充足的晚年保障，並非所有人都能跟家人處理好關係，並非所有人都能健康活到老。
夫妻到了晚年，最晚走的那個人，其實是最卑微的。
一、最晚走的那個人，會被「孤獨」折磨。
人到晚年有三件套：老窩、老底、老伴。
老窩，滿足了養老的住房需求；老底，滿足了基本生存的物質需求；老伴，滿足了精神世界的陪伴需求。
年輕的時候，可能我們不懂「陪伴」二字的重要性。等到了晚年，身邊只有老伴的時候，我們才會認識到，「陪伴」二字才是最珍貴的。
孩子，難道不會陪伴在父母的身邊嗎？有的孩子需要背井離鄉打工，有的孩子需要養活小家庭，有的孩子需要走南闖北，哪有時間、金錢、精力來陪伴父母呢？
隨著老伴離開，僅剩的那一方，基本會感受到極致的孤獨。這種孤獨，將會在短時間內，摧毀一個老人的心理防線。
我們可以發現，無數喪偶的老人，在心態和精神方面，都比較低糜，恍惚而又茫然，沒有了以往的活力，只剩下「靜待老去」的暮氣沉沉。
二、最晚走的那個人，有可能被孩子們「拋棄」。
夫妻倆健在，孩子們都不會有任何出格的舉動。因為夫妻倆的合力，足以制衡一個家庭的局勢，孩子們只能保持「尊重」之心。
隨著某一方離開，僅剩的那一方就容易「獨木難支」。所謂「一根筷子容易折」就是這個道理。
舉個例子。夫妻倆養了3個孩子，而這3個孩子，都跟母親比較親近，跟父親較為疏遠。一旦母親離開，孩子們就有可能忽視，甚至拋棄關係疏遠的父親。
子女拋棄喪偶的老父親/老母親，有這3個原因。
首先，老父親/老母親獨木難支，不具備制衡家庭關係的實力；其次，跟老父親/老母親關係不好；第三，老父親/老母親臥病在床，孩子們沒有金錢、精力去照顧。
最晚走的，未必就是最幸福的。有可能，他還需要經受一輪又一輪的「人間疾苦」以及「人情冷暖」，處境會更糟糕。
三、最晚走的那個人，所面臨的「風險」很大。
所謂「少年夫妻老來伴。」
早年選擇結婚，不僅是為了相互陪伴，還是為了相互「照顧」。一方生病了，另一方可以進行照顧。兩個人抵禦風險的能力，絕對比一個人要強。
還是拿生病舉例子。村口的老陳，近些年需要靠堂哥堂弟來接濟、照顧。為什麼呢？因為他的老伴前些年去世了，兩個兒子也外出打工，家中只剩下自己了。
以前有病，還有老伴來服侍自己。如今老伴走了，不僅沒有人陪伴，還面臨「無人照顧」的風險。一旦生病，就真的只能在家中等死了。
年輕的時候，可能孩子比伴侶重要；中年的時候，可能家庭比伴侶重要；到了晚年，就是伴侶比孩子、家庭更重要了。
另一半起到的，不僅是相互陪伴的作用，還有相互照顧的作用。僅僅是陪伴和照顧這兩點，就是無數孩子都做不到的。
四、最晚走的那個人，會承受心理上的「煎熬」。
上文說過，無數老人在喪偶之後，要麼精神低糜，要麼比較恍惚，喪失了以往的活力和積極的心態。
造成精神低糜，或者精神恍惚的根源，究竟是什麼呢？毫無疑問，就是心理層面的煎熬。僅剩的一方，終究比離開的一方，更受罪。
試想，用久了的生活物品，我們都不捨得丟棄，又何況是陪伴我們多年的老伴呢？
露水夫妻，可能覺得沒啥關係。可對於相處了幾十年的老夫老妻來說，某一方的離開，對於另一方而言，都是「動搖人生希望」的巨大打擊。
比如說動物界的天鵝，在另一半離開後，它們也會在悲苦當中鬱郁而逝。有些「苦」，是沒有經歷過的人，所無法感同身受的。
趁還未老去，珍惜身邊陪伴自己多年的另一半。我們改變不了最後的結果，卻能過好當下，把握當下的溫馨時光。如此而已。
